উত্তর:- সমরেশ বসুর একটি অসাধারণ ছোটগল্প “ আদাব ” এদেশের বিশেষ এক সময়েরে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার কুটিল ও ভয়াবহ ছবি এই গল্পটির মধ্য দিয়ে আভাসিত করার চেষ্টা হয়েছে । ইংরেজেদের শাসন কালেই হিন্দু মুসলমানের মধ্যে বিভেদ বৈষম্যকে এমন পর্যায়ে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল যে হিন্দু মুসলমান পরস্পরকে সহ্য করতে পারত না । কথায় কথায় দাঙ্গা লেগে যেত । আর সেই দাঙ্গার কারণে বলি হত অসহায় , খেটে খাওয়া মানুষেরা । গল্পে তেমনই দুজন মানুষের কথা তুলে ধরা হয়েছে । গল্পের মানুষ দুটির কোনো নাম নেই । তারা হিন্দু মুসলমান দুই সম্প্রদায়ের দুজন প্রতিনিধি । হিন্দু প্রতিনিধিকে বিশেষিত করা হয়েছে ‘ সুতা মজুত ’ অভিধায় আর মুসলমান প্রতিনিধিকে বিশেষিত করা হয় ‘ মাঝি ’ অভিধায় । এরা দুজনেই নিরীহ , খেতে খাওয়া মানুষ । সাম্প্রদায়িক বৈষম্যের ভাবনা এদের মধ্যে তিল মাত্র নেই । তবু দাঙ্গার সময় আত্মরক্ষার জন্য এরা পালিয়ে একই স্থানে আশ্রয় নিয়েছে । একটা ডাস্টবিনের দুদিকে এরা লুকিয়েছে ।
[ ] একসময় ডাস্টবিনটি নড়ে উঠতে দেখে দুজনের মনেই ভয় এবং কৌতূহল জেগে ওঠে । এক সময় দু'জন পরস্পর কে দেখে কথা হয় । কিন্তু কেউ কাউকে বিশ্বাস করতে পারেনা । পরিচয়ও জানতে সাহস করে না । বিড়ি ধরবার সময় মাঝি অসচেতন ভাবে ‘ সোহান আল্লা ’ কথাটি উচ্চারণ করতেই হিন্দু সুতা মজুর আতঙ্কিত হয়েছে । মাঝির পোঁটলার মধ্যে অস্ত্র পাতি আছে কিনা জানার জন্য কৌতূহলী হয়ে উঠেছে । যখন জেনেছে , পোটলায় বিবি আর পোলাপানদের জন্য কেনা ঈদের পোশাক আছে , তখন আশ্বস্ত হয়েছে । দাঙ্গা হাঙ্গামায় মাঝি কেনা পোশাকগুলো নিয়ে পড়বে বাড়ি যেতে চেয়েও যেতে পারেননি । তার পোলাপানরা নিশ্চয় পথ চেয়ে বসে আছে । একথা শুনে তার প্রতি সুতা মজুরের সহানুভূতি জেগেছে । পরস্পরের প্রতি বিশ্বাস জন্মেছে । তারা দাঙ্গা হাঙ্গামার অযৌক্তিকতা নিয়ে আলোচনা করেছে । মাঝি সুতা মজুর কে বলেছে “ আইস্থা আমারে কইতে পারনি এই মাইর দইর কাটাকাটি কিয়ের লেইগা ?”
[ ] সুতা মজুর শহরে থাকে , খবরের কাগজ পড়ে , মাঝির তুলনায় খোঁজও রাখে অনেক । সে জানে মুসলিম লীগের কিছু ভ্রান্তির জন্য এই দাঙ্গা বেঁধেছে । তার মুখে কথাটা শুনে মাঝি বলে “ হেই আমি বুঝিনা । আমি জিগাই , মারামারি কইরা হইব কী ! তোমাগো দুগা লোক মরব , আমাগো দুগা মরব । তাতে দ্যাশের কী উপকারটা হইব ?”
[ ] সাধারণ মানুষ দাঙ্গা হাঙ্গামার সমর্থন কোনো দিনই করে না । বউ ছেলে মেয়ে নিয়ে তারা সুখ শান্তিতে থাকতে চায় । যারা দাঙ্গা বাঁধায় তার নিজের নিজের নিজের স্বার্থ সিদ্ধি করে , আর কোনো মানুষের কথা ভাবেনা । মানুষে হয়েও তারা কুকুরের মতো কামড়া কামড়ি করে মরে । এই দাঙ্গার কারণে গরিব মানুষের উপার্জন যে বিঘ্নিত হয় সে কথাও এরা বলেছে । মাঝি মুসলমান বটে তবে তাঁর উপার্জন নির্ভর করে এক হিন্দু নায়েবের অনুগ্রহে । নায়েব পাঁচ টাকা নৌকা ভাড়া তো দেনই , আরো পাঁচ টাকা বকশিসও দেন । দাঙ্গার কারণে ঐ নায়েব যদি মুসলমান নৌকায় না ওঠেন , তাহলে মাঝিরই ক্ষতি হবে ।
[ ] শুধু আর্থিক ক্ষতি হয় , নিরাপত্তাও নিরাপত্তাও ঘুচে যাবে গরিব মানুষের । মাঝির পরিবার প্রীতি এ গল্পে ফুটে উঠেছে সার্থকতার সঙ্গে । নতুন পোশাক নিয়ে বাড়ি তাকে যেতেই হবে । ঈদের দিন ছেলেমেয়েরা নতুন পোশাক পরতে পারবে না , এটা সে ভাবতেই পারে না । তাই অসময়ে , অস্থানে গড়ে বন্ধুত্ব কে পিছনে ফেলে মাঝি প্রতিকূল অবস্থার মধ্যে দিয়েও বাড়ী ফেরার দুঃসাহস করে । কিন্তু বাড়ী ফেরা তাঁর হয়না । টহলদার দের উপস্থিতি উপেক্ষা করে কিছুটা এগিয়ে যেতেই টহলদার তাকে ‘ হল্ট ’ বলে থামাতে চায় । মাঝি না থেমে পালাতে চায় । “ ডাকু ভাগতা হ্যায় ” বলে টহলদার গুলি চালিয়ে দেয় । সুতা মজুর চোখ বুজে অনুমান করতে পারে , মাঝি বলছে “ পারলাম না ভাই । আমার ছাওয়ালরা আর বিবি চোখের পানিতে ভাসব পরবের দিনে ।”
[ ] অসাধারণ মর্মান্তিক পরিণতি দেখানো হয়েছে গল্পটিতে । আর সেটাই যেন দাঙ্গার সময়ের বহু দুঃস্থ পরিবারের করুণ চিত্র । একটা খেতে খাওয়া হতভাগ্য মানুষ অস্ত্রধারী প্রশাসনের কাছে ‘ ডাকু ’ হিসেবে গণ্য হয় । আর গুলি খেয়ে মরে । হিন্দু মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ের কত মানুষ এভাবে মরেছে । ছেলে মেয়েরা তাদের বাবাকে হারিয়েছে , বিবি হারিয়েছে তাঁর স্বামী কে মা বাবা হারিয়েছে তাদের ছেলেকে । লেখক সমরেশ বসু তাঁর “ আদাব ” গল্পে মাত্র দুটি চরিত্রের কিছু সংলাপ আর আচরণের মধ্যে দিয়ে অসাধারণ দক্ষতায় দাঙ্গা পীড়িত সামাজিক মানুষের স্পষ্ট এবং জীবন্ত ছবি অঙ্কন করেছেন , যা যে কোনো পাঠকের হৃদয়ে গভীর ভাবে দাগ কেটে বসে যায় । একটা বিশেষ রাজনৈতিক পরিস্থিতির সংকট সম্পর্কে সচেতন হওয়া যায় । গল্পের রস পরিনতি নিয়ে চরিত্র নিয়ে , সংলাপের ভাষা ব্যাবহার নিয়ে সংশয়ই থাকে না । এই জন্য “ আদাব ” একটি অসাধারণ সার্থক ছোট গল্প হিসেবে গণ্য হবার যোগ্য ।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন