উত্তর:- মহাশ্বেতা দেবীর একটি বিখ্যাত ছোটগল্প “ সাঁঝ সকালের মা ” দীর্ঘদিন ধরে আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ করবার সুবাদে যে অভিজ্ঞতা তিনি অর্জন করেছিলেন , তার উপর ভিত্তি করে মেদিনীপুরে অঞ্চলের পাখমারা সম্প্রদায়ের চরিত্র অবলম্বনে এই অসাধারণ ও অভিনব গল্পটি রচনা করেছেন । গল্পের প্রধান চরিত্র জটি এবং সাধন কান্দরী । এই দুটি চরিত্র পরিস্ফুটনের প্রয়োজনে আনুষঙ্গিক ভাবে যে সকল চিত্র সমাবিষ্ট হয়েছে , তারই মধ্যে দিয়ে একটি বিশেষ সম্প্রদায়ের পরিচয় ফুটে ওঠে ।
[ ] গল্পের সূচনায় , অর্থাৎ প্রথম পরিচ্ছেদে সাধনের মা জটির অসুস্থতা , হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া , চিকিৎসা ইত্যাদির বর্ণনা করা হয়েছে । সেখানে সাধনের ও তার মায়ের সংলাপ ডাক্তারের সঙ্গে সাধনের সংলাপ শুনলে আমরা বুঝতে পারি , এরা কোন অনালোকিত আদিবাসি সম্প্রদায়ের স্বরুপ সম্পর্কে আভাস দিচ্ছে । এই পরিচ্ছেদেই আমরা জটি চরিত্রের স্বরূপ কিছুটা আন্দাজ করে নিতে পারি । এই পরিচ্ছেদের শেষে জটি ঠাকুরানীর মৃত্যুর কথা উল্লেখ করা হয়েছে ।
[ ] দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে লেখিকা ফ্লাশব্যাক করে জটির পূর্ব জীবনের কথা কিছু উল্লেখ করেছেন । যাযাবর শ্রেণীর মানুষ ছিল জটি । তার সঙ্গে প্রণয় হয়েছিল উৎসব কান্দরীর । সে ছিল ভিন্ন সম্প্রদায়ের । সামাজিক নিয়মে তাঁদের মধ্যে বিবাহ হওয়া সম্ভব ছিল না । তাই জটি উৎসবের সঙ্গে পালিয়ে গিয়ে ভিন্ন জায়গায় ঘর বেঁধেছিল । কিন্তু সাধনের জন্মের কিছুকাল পরেই উৎসব মরে যায় । তখন অসহায় জটি শিশু পুত্রকে নিয়ে নিজেদের সম্প্রদায়ে ফিরে আসতে চায় । কিন্তু সেই যাযাবর সম্প্রদায় কে সে আর খুঁজে পায়নি । জটি অনেক খোঁজাখুঁজি করে শেষে হতাশ হয়ে এক সন্ন্যাসীর আশ্রয়ে ওঠে । কিন্তু সেখানে সে থাকতে পারে না । যুবতী জটির আকর্ষণে দুষ্ট প্রকৃতির , লোকেদের আগমন হয় । সন্যাসী বোঝেন , জটিল পক্ষে এখানে থাকা নিরাপদ হবে না । তাই একটা রাঙ্গা চেলি আর শক্তি সাধনার নিদর্শন স্বরূপ একটা ত্রিশূল দিয়ে বলেন “ একদিন তোকে শেয়ালে শকুনে ছিঁড়ে খাবে তা” মনে জানতে পারছি । তবু তুই এই বস্তরে অস্তরে চলে যা মা । এ ঘোর কলিতেও থার কেলাসে সাধু সন্ন্যাসী চলে যেতে পারে , কেউ মাথায় পা দেয় না। ”
[ ] সেই বস্ত্র আর অস্ত্র ধারণ করেই জটি হয়ে গেল ‘ জটি ঠাকুরানী ’। হাওড়ায় এসে এক ভিখারির বাসায় জটি কিছুদিন থাকে । প্রথম দিকে জটির প্রতি সহানুভূতি থাকলেও পরে তার মনের পাপ ব্যক্ত হয়ে পড়ে । জটি সে আশ্রয়ও ছেড়ে এসে নিজেই একটা আশ্রম তৈরি করে । নিজে ঠাকুরানী সত্তার প্রচার ও প্রতিষ্ঠার জন্য কিছু ভন্ডামিকে অবলম্বন করে । শিশু পুত্রকেও শিখিয়ে দেয় , সে যেন দিনের বেলায় তাকে আর মা বলে না ডাকে । লোভী মানুষদের হাত থেকে বাঁচতে , নিজের ও ছেলের অন্ন জোগাড় করতে এই ভন্ডামিকে আশ্রয় করা ছাড়া জটির আর কোনো উপায় ছিল না । সে যেন ক্ষমতার অধিকারিনী এই ভাবটাও প্রচার করবার ব্যবস্থা করেছিল ।
[ ] জটি একটু আত্মসচেতন হলে অবশ্যই টিকে যেতে পারত । কিন্তু ছেলের জন্য সে যতটা ভাবত , ততটা নিজের জন্য ভাবত না । মানুষকে টোটকা ওষুধ দিয়ে , দান দক্ষিণা , প্রণামী ইত্যাদি নিয়ে যা রোজগার হত, তাতে সাধনকে পেট ভরে খাওয়াত , নিজে থাকত অনাহারে । সারাদিন অনাহারে থাকার ফল স্বরুপ জটি কঠিন ব্যাধিতে আক্রান্ত হয়েছিল । মৃত্যু শিয়রে এসে দাঁড়ানো সত্বেও জটি তার ঠাকুররানী সত্তা ছাড়তে পারেন নি । ছাড়তে পারেনি আদিম সংস্কার গুলিও । মৃত্যুর পূর্বে সে সাধনকে সাধন কে তাঁর পিতৃ সমপ্রদায়ের পরিচয় জানিয়ে দেয় , বলে “ তোমার বাপ কান্দরী । তোমরা জেতে বেদিয়া । বনে ঘুর , বাদাড়ে ঘুর , আর আশ্চর্যজ্জাচিকন পাটি বুন ।” এই প্রসঙ্গে জটি নিজের বংশ পরিচয়ও তুলে ধরে । সে ছিল জরা ব্যাধের বংশ ধর , যে জরা ব্যাধ কৃষ্ণকে বানমারা করেছিল । সেই মহাপাপে সে দেশ ছেড়ে জরার বংশ ধরেরা মেদিনীপুর জেলার কাঁথি , তমলুক , হিজলি অঞ্চলে এসে বসবাস শুরু করে । ঐ অঞ্চলে এদের পাখমারা সম্প্রদায় বলে । পাখমারাদের সঙ্গে কান্দরিদের বিবাহ হয় না । তাই , জটি উৎসব কান্দরি কে বিয়ে করে সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় ।
[ ] লেখিকা জটির এই পরিচয় দানের মধ্যে দিয়ে দুটো আদিবাসী সম্প্রদায়ের অনেকখানি পরিচয় তুলে ধরেছেন । এদের সংস্কার গুলিও ফুটিয়ে তোলা হয়েছে । শ্রাদ্ধর সময় সোনা , রূপা , অন্ন , বস্ত্র , জমি হাতি ঘোড়া ইত্যাদি দান করলে অনেক পুণ্য হয় । মৃত ব্যক্তির পরকালে স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করে । সংস্কার বসেই জটি মৃত্যুকালে নিঃস্ব ছেলের কাছে এই সব সম্পদ চায় । গল্পের তৃতীয় পরিচ্ছেদে রয়েছে সাধনের মাতৃশ্রাদ্ধর করেছে , সে মাকে হাতি , ঘোড়া , সোনা , রূপা , অন্ন , বস্ত্র দেবার প্রতিশ্রুতি রাখতে চায় । ২১ টি টাকা আর এক পালি চাল ছাড়া সাধন আর কিছু পায়নি । বন্ধু বলরামের চেষ্টায় কালীঘাটের এক পুরোহিত কে বলে মাত্র আঠারো টাকায় সমস্ত দানসহ শ্রাদ্ধ সমাপনের ব্যাবস্থা হয় ।
[ ] গল্পের এই অংশ দরিদ্র মানুষের শ্রাদ্ধর হাস্যকর সংস্কার গুলি সম্পর্কে পাঠকদের অবহিত করা হয়েছে । শ্রাদ্ধর দিন যেমন পুরোহিত কে পয়সা ধরে দিয়ে তার মায়ের সকল ইচ্ছা পূরণ করেছে , তেমনটাই এখনো প্রচলিত রয়েছে । পুরোহিত কে পয়সা ধরে দিলেই সব হয় । ক্ষুধার্ত সাধন ভিক্ষে করে পাওয়া টাকাগুলো পুরোহিতকে দিতে পারলেও চাল গুলো দিতে পারেননি । ফেরত নিয়ে রেঁধে খেতে চেয়েছে । বন্ধু বলরাম বারণ করলে সে বলেছে , “ চুবো বলরাম ! ঘরে কানাকরি লাই যে ই চাল কিনে আঁধব । চাল আমি হাতছাড়া করি ।” সত্যিই , সাধন চালগুলো নিয়ে , সকলের আপত্তি সত্ত্বেও , বাড়ির পথে পা বাড়িয়েছে ।
[ ] এ গল্পে দুটি অসাধারণ চরিত্র লেখিকা আমাদের উপহার দিয়েছেন । গল্পের কাহিনী ও প্রেক্ষাপট এখানে যথেষ্ট বড়ো , তবে কাহিনী এখানে নয় , চরিত্র দুটিই মুখ্য । সংলাপের ভাষা চরিত্রদুটিকে জীবন্ত করে তুলেছে । চরিত্রদুটির পরিণতি আমাদের ভাবনার তন্ত্রিকে আলোড়ন তুলেছে । সব দিক থেকেই “ সাঁঝ সকালের মা ” একটি অসাধারণ ছোটগল্প হয়ে উঠেছে ।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন